——”
我故意停了下来，温宝裕和金维同时大叫：“照妖镜！”
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我鼓掌：“有了，这种仪器民间就叫做照妖镜。用照妖镜一照之下，看起来再
人模人样，其实是什么东西变的，就可以看得一清二楚！”
温宝裕大是向往，连连吞口水，像是恨不得立刻要我一面照妖镜在手，好让他
到处乱照。
话说回来，如果真有照妖镜在手，倒确然是很过瘾的事情。
这时候金维的神情悠然：“何必要照妖镜，只要稍具智慧，不是同类，冷眼旁
观，看那些兴高采烈、大锣大鼓、袍笏登场、戮力演出的那一堆，谁是狗类、谁是
猪类、谁是爬虫类、谁是蛞蝓（民间俗称鼻涕虫）类，也都可以看得清清楚楚——
在得意忘形的时候，就会显出原形，流露本性！”
温宝裕挥着手；“我现在才知道，所谓流露本性并不是说流露人的本性，而是
露出了原来生物的本性啊！”
我想了一想，我们刚才在说的那些，主要是温室裕发表的议论，属于可以接受
的假设，当然不能就此肯定，同时也不能完全否定，视乎接受程度如何而定。
所以我道：“两位，我们现在毕竟是在真实中，不是在幻境里，太过天马行空
的想像，多少应该存疑才是。”
温宝裕瞪了我一眼，一副话不投机的样子，转向金维道：“我知道你对密宗佛
经很有研究。”
我实在没有法子捕捉温宝裕的思路，怎么忽然之间他又提起密宗佛经来了呢？
连金维也十分疑惑，一时之间不知道该如何搭腔。
温宝裕不等回答，就已经自顾自说下去：“佛经太深奥，我还完全没有接触，
倒是基督教的《圣经》我看了几遍，其中关于‘造人’这一部分，《圣经》一开始
就提到，而且说得十分简单明了，小孩子都看得懂。”
我和金维不出声，由得他说下去。
温宝裕也不客气，副舀不绝：“上帝先造万物，在生物方面，从植物开始，然
后才是各种天上飞的、水中游的、地上走的动物，到最后，才是人，而且人是按照
上帝的形象造出来的。《圣经》上用词很特别，它说‘我们要照着我们的形象，按
着我们的样式造人’，一连用了三个‘我们’，而上帝没有理由是众数，这说明当
时有其他的神和上帝在一起——可能是和上帝同类的外星人，也可能是若干不同种
类的外星人，上帝也在其中，以同类的比较合理，因为人的形象没有大大的差别。
这一段‘创世纪’是说上帝把其他生物的生命形式改变，创造了人。”
他长篇大论一口气说下来，还好只有两个听众，要是他去布道，只怕会引起暴动！
他还在继续：“于是人成了地球上最高级的生命形式。相信当初改变生命形式
的力量，有一部分留在地球上，而又没有人主宰，所以只是在偶然的情形下发生作
用，使极少数的生物有机会发生生命形式的改变——成精。成精的情形，自从人类
文明开始以来就一直在发生，所以何可人、那只公鸡、神鹰的生命形式产生改变，
不是太奇怪的事情，而这种没有人主宰的力量，还能侵入人的脑部，操纵人的感觉，
更不可思议的是，可以使人以两种不同的方式进入幻境。”
白从我认识温宝裕以来，还是第一次听他把一件事说得如此有条理，我正想拍
手叫好，他却晚节不保，忽然冒出了一句粗话：“就是这幻境，不知道他妈的是怎
么一回事，连设想都很难想！”
我和金维其实都我同感，都为这个问题困扰。
而我所受的困扰最严重，因为白素和红绫坯在幻境之中。
我要和她们相会，只有两个可能。
一个可能是她们离开幻境，回到真实。
另一个可能是我进入幻境，我们在幻境中相会。
我对于我们一家人能够相会，充满了信心，我会一直在鸡场等待相会的机会。
想当年我被A、B、C、D他们，使我的灵魂通过头发离开地球，白素整整等了我
六年之久，现在我也很应该在这里等待那两个可能的出现。
而使我极度困拢的是：真实和幻境的界限是如此模糊，到了我、白素和红绫又
在一起的时候，我如何才能精确的知道我是处于真实还是进入幻境？
我实在想不出任何办法来，你呢？
全文完'